有沒有更有效的方法？

年初的時候，好朋友甲，希望我幫忙他的好朋友乙。
這是一個重複的請求。
三年前，  好朋友甲就曾經跟我說過乙的問題跟狀況。
 我個人覺得，所謂當局者迷，旁觀者清，所以如果當事者沒求救，我就當他只是在水中練習踩水，而不是溺水。
再說，不是學了什麼，就一定要助人吧？雖然我號稱是助人工作者，但我可沒有所謂的救世主情節，什麼都想拯救。時候不到，免強的出手，不過是另一次的自我遺憾堆疊罷了。
三年來，好朋友甲大概跟我提了三次，乙的狀況。我的回答都是一致的，即便我們討論之後都覺得乙需要幫助，但所謂的幫助有雪中送炭與畫蛇添足之分：當事人迫切需要，則是雪中送炭。  當事人不覺得需要，就是畫蛇添足。前者當事者事後會心存感恩，後者只會剩下埋怨。

 ---------------題外話-----------------
當然這個事件讓我明白，有時候眼睜睜的看著朋友在模式裡面掙扎是必要的。『不是不「爆」，只是時候未到。 』
對於燒燙傷的感覺，有的人只要晃過火焰頂部就覺得燙到，有的人必須聞到烤肉燒焦香才知道燙到。任何旁觀者覺得危險的時機，強制把這個人從火邊推開，也只是換來了白眼與一句：為啥阻止我『享受』溫暖？
---------------題外話結束------------

好朋友甲秉著幫忙我找練習的原則，希望能夠一舉兩得。
很感謝他，三不五時的對我敦促與關心。

今年我仍然重複著跟甲說：三年前，乙，同樣的問題就浮出了。我還是同樣的回答，乙，必須直接找我，而不是透過你，然後我介入。（我不想進入某個人的模式裡面）
就像補蠅草一樣，『補蠅草』發出『誘人的香味』，吸引『食物』上門。

後來乙真的跑來找我了，只是對於費用的部份，變成一頓午餐。

---------------反省---------------------------
這件事讓我明白，即便我是一個在怎麼默默無名的人，該收費還是要收費，交換是一種等價，但與行為技術改變比較起來，一頓午餐，好像並不是一種等價的交換。
一頓午餐對乙來說，很簡單，不會肉痛，那就會習慣性停留在舒適區，而對我而言，也不是一種等價，因為我很認真的去考量並思考，我要如何達到乙所想要的，以及我想要得結果？
於是，我跟乙同時在堆疊，這個事情是一個很廉價可以不被重視的心錨。（乙是正向堆疊，一頓午餐解決一個朋友口中所謂的大師真便宜！我是負向堆疊，怎麼我付出了心血，還必須每週去乙公司幾個小時，可換來的卻是更多的依賴（後來我發現這個依賴其實是存在某個循環裡面的一種模式，另一篇會描述）而不是乙自身的覺察與調整。）
事實上，價值，也是迫使人會去思考的一個部份。價值，會讓人想從中獲得什麼，我只有一個便當的價值，當然最後失敗也怨不得誰，只是堅定我對於收費的執著！那是等價的交換～
苦口婆心的勸諫，比不上收費數萬元的大師一句話（即便是同樣的話，但因為付出的成本不一樣，前者拓手可得，後者得來不易。）
---------------反省結束-----------------------------------

本來這件事情，其實也很離奇，我從幫助乙的屬下處理、調整內在心事（煩惱）變成專職處理乙個人問題的協助者。（我看不到結果，而 乙 又一直維持著『不知道』自己想要什麼。）
面對一個受過訓練的業務，如果他要跟你打哈哈，真的會不知不覺的，主控權就被他奪走了。
（我終於知道為啥 乙 三年來都沒來找我，因為他需要『掌控』。）
跟 乙 談話，最常聽到的就是『我知道』。
最開始我都相信 他 真的知道！（可問題卻一再重演，一再重複，乙不停的在測試我，並且拿模式一樣的問題來問我。然後又拿『我知道』來獲取他想要得『掌控權』來安撫他自己的安全感。）
後來有一次，我直接問了，歐～你知道了，那可不可以將你理解的部份說一下，乙 就支支吾吾的交待不清。於是，我發現了『我知道』只是一個口頭禪。但威力其實還蠻大的，不過我覺察了一下，我無法在我不知道、不清楚、不理解的情況下，仍然跟對方說『我知道』。不然這三個字真的是很有效的親和感『騙取』方法。（所以，我被親和了！囧～）

甲，一直問我：你學了那麼多，難道沒有更有效的方式？

但是甲忽略了一件重要的事情，甲之所以認為我有效，是因為他相信我。這中間是一種平等的分享與交流，沒有猜忌與測試。所以我說得任何資源、彈性都是有效的。
簡單來說，我跟甲的親和感是成功的。我不太需要解釋太多，甲就能知道那是什麼，這是種交流分享，而不是依賴或指導。

好，所以在更有效的方式之前，只有一件事要做，那就是建立親和。
很遺憾，我抓不到親和的基準點，承襲我一慣得風格，我會規定作業，心得是一定要交的，除了心得，我還會有那因為所謂催眠師的直覺 而產生的 作業，我只知道那個作業完成之後！對方會有所得或者有所改變，但我不一定知道為什麼（給我點時間也許我會知道，但直覺有時候是瞬間就來了！）

我打個比方來說好了。
就像學習游泳一樣，最最最最基礎的是不怕水；接下來是學習閉氣，以及嘴巴離開水時的那個『帕』或『ㄆ』 ；然後是漂浮。 到這裡，這就是基礎，接下來的蛙式、自由式、蝶式以及仰式都建立在前面所說的基礎上面。

對我來說，任何有效的技巧，如果我無法取得信任感（是信任『感』，不是信任『說』）如果我無法感受那個信任，我就不會有感覺想出手實行任何技巧。因為那最後只是徒增失敗感覺而已。



親和，不只是，個案跟我的親和，還有一個很重要得是，個案跟自己的親和。
如果個案跟自己也無法親和，那永遠只是在解決事件，有效的方法，最後都要問當事人自己感覺如何？一個無法覺察自己的人，永遠對於外界反饋給他的反應，都是困惑或者憤怒的。（為什麼這樣對我？）
一個連自己都不相信的人，怎麼可能去相信別人？那個相信別人的相信，建立在什麼上面？

針對乙 這個case ，乙跟自己都無法親和，我認為在解決乙所謂的家庭、還有事業問題，最重要的不是解決那些事件（事件永遠是解決不完的，因為那會是一個又一個的邀請，而不會僅僅是求助！）
有許多書籍，都強調要先覺察自己的重要，甚至也用科學的方式教你如何靜心（靜心，是一種有效的自我覺察方式）。
我們知道人有潛意識 跟表意識，那麼好好感受一下，你們親和嘛？那個表跟那個裡？
這裡面，還是有衝突，需要的是接納，而不是異樣的眼光或者所謂的清除。
接納表意識以及潛意識。然後從中取得平衡，就好比太極圖案裡面，黑不是全黑，白也不是全白！ 覺察、覺察！得先有覺，然後才能察啊～（另外一半的背叛，得先有感覺，然後才會請偵信社，不是嘛？）


在獲得親和之後，所有的技巧都是好得、都會『有效』（沒有效，個案也會讓它有效）。
再沒有獲得親和之前，沒有更好得技巧。只有更多的分析、解釋、還有測試。不管是對自己或者對他人。

20110325課後練習--感想（一）

在課後的練習裡，同學說：每當要專注的時候，就會聽到鑽牆壁的聲音，不管到哪裡都會這樣。
我覺得很疑惑。
曾經跟朋友討論專注這件事情。我喜歡在讀書或寫作或者獨自工作的時候放音樂聽，但，經常是聽到第n首時，就進入專注的狀態裡，等到完成或回神時，已經播了好多首歌曲，而我卻沒有印象我有『聽到』這些歌。
呵呵～跟我一起討論的朋友，也有過這樣的經驗。
而且我們共同都有的結論是，就算放的音樂比較偏搖滾或舞曲，也無法打破我們的專注狀態。甚至我們回想起來在那種專注的狀態下，沒有感覺到、或者聽到任何聲音。

所以我非常的好奇...
在專注狀態裡應該是聽不到其它聲音的啊！？

家裡後院在今年擴建，施工是整天的，師傅的午睡時間是很短的。
我試過他們鑽、打牆壁的時候睡午覺，同時會感覺到床的振動，聲音在空氣中的振動，尤其是當閉上眼睛的時候，耳朵的聲音就更大了，如果更專注去感受床跟地板還能感覺更多的振動傳來。
但～我想要得是『睡著』這件事～～～
事實上，最後我仍然是睡著了，就在那不規則的振動狀態下，在那吵雜的聲音包圍下，睡著了。
我想，我也只是更專注的在『我要睡覺』這件事情上。
就像學到的愛瑞克森式催眠模式般，逐一的去感受身體的狀態。
當然我無法仔細的分析，我是在哪個點就睡著了～（呵呵～如果我知道的話，我應該不是學到『我如何睡著』這個能力，而是學到『我如何失眠』這個能力！）



所以，當同學說：每當我要進入專注的時候，鑽牆壁的聲音就來。（噪音就來）
問題：如何知道自己『進入』專注？或者如何『覺察～正在專注』？

我的表意識，並無法幫助我區分或者說覺察『我現在正在專注』這件事情上。
往往都是我退出了那樣的狀態，我才約略覺察我剛剛是在什麼樣的情況，但實際上沒有太多的記憶（我在騎摩托車的時候，偶爾也會這樣，就是在抵達目的之後完全不記得自己剛剛是不是有遵守交通規則，有沒有闖紅燈？有沒有超速？但結果是我安全抵達目的了，而我知所以不記得，則是因為我專注的去想一些事情，而將安全這件事交給了我的潛意識。（所以養成騎慢車的習慣是好得，至少煞車的時候有時間反應！））

回想起那天（3/25）晚上的情景，我突然覺得，只想對自己問：
『當被影響的時候，我在哪裡呢？』
『當被聲音影響的時候，我在哪裡呢？』
『當被情緒影響的時候，我在哪裡呢？』
『當看到同學排列的時候，我在哪裡呢？』
『當發覺多數人沉浸在腦袋裡想著解決問題的時候，我在哪裡呢？』
我是否，活在當下？我的感覺呢？我在哪裡？
我是自由的穿梭著？還是被死死的侷限著？作為一位看秀的人，是什麼引起我的煩躁？


感覺～
噪音不是問題的所在。
噪音僅是某個問題的『引』。
『噪音』只是個連結，牽動了某個內在的開關。

但～
與我何干呢？呵呵～我只是看秀的人
我可以與噪音共存。 即便在創作時，被打擾，仍然無法影響我創作的情緒跟靈感～
再次的去感覺～我在哪裡～ ～感覺寧靜與安穩～
（恩？囧～這次過了4首 歌～呵呵～）

201011知覺進階心得

這文章寫一半放著就不知道要放到何年何月了～呵呵～

看了Johnson的心得，對於他分享的『知道 與 經驗到』之間的不同有點體會。

報知覺其實是衝著『有效面對批評』去的，沒辦法，我的內在核心信念裡面的『保護』機制很強大。既然我的意識無法快過潛意識，那就在觸發它之前，多加些彈性。

這次上課有很多熟人，比方說生命樹當助教，呵呵～看到很多有趣的暖場。真不知道他是怎麼想出來的～

不過上NLP課程，我都很剉，因為我的V跟A很少，K又很強大，很多時候都要等一下。
每次練習都在想，是要做自己想要的？還是要呼應同學想要的？
還好這次碰到Johnson，很多次練習都有他在旁邊，感覺比較放心一點。有些東西可以跑得比較深入，而不用擔心太多～

呵呵～要回應螞蟻的部份是，我做觀察者的時候比較冷，通常都是放手吧，除非協助者求救不然我不太喜歡介入，畢竟那不是我的練習，我在分組的時候如果卡卡的，我會很快求救或者問問題，我的一個信念是，如果對方沒求救，就介入，往往得不到彼此想要的效果。

在精準初階的時候，我選擇回到自己，而不是站在自己背後看著（或著操縱）自己。在這次知覺進階，又在一次面臨選擇。
在知覺角度練習的時候，最後要選擇第一人或第三人角度。
我本來覺得我在第一跟第三都可以轉換的很好的。
不過淑華老師跑來在Johnson旁邊耳語一番之後，Johnson就開始問問題。
最後我選擇第一人視角，理由是，我懶得在去回想別人臉上是啥反應。
其實我很佩服Johnson，都可以想出那麼多方法來做測試。包括後面的有效面對批評，據說也做了測試，話說我還是不太懂那是啥測試～囧rz

做有效面對批評的時候，因為我是上場去當示範。
那感覺就很強烈。
但如果你問我有什麼心得。
我也不是很清楚。
因為....恩～那天其實我是被迫在旁邊看的，精準一點來說是，我必須放個意識（意念）到某地方，然後跟祂說明待會要做什麼，而我雖然在旁，但卻無法參與，祂只能靠自己跑完全部。
 其實整個過程，本人很不舒服。
因為我不知道那邊發生什麼。

做完示範，淑華老師有說：也許你可以在內在自己跑一次，做做『內在的有效面對批評』，那時我其實沒有很懂這是什麼意思， 所以當下我是拒絕的！


然後跟同學對練的時候，發現同學可以『看著』那邊發生。我個人覺得很神奇！！

呵呵～做完『有效面對批評』，實際上後來12月份的時候再次遇到淑華老師我有問她。
這玩意兒跟6步改觀應該差不多。
那時候淑華老師反問我，當初六步的作用大概什麼時候覺察，我想了一下，好像是三個月後吧；淑華老師笑著說，不然我們也三個月後在看看？
 但其實似乎不用到三個月，接下來幾周，我對於某些反應似乎有些不一樣。
比較屬於外在的。呵呵～當然那時候結束的時候，阿丸（Johnson）也有對我做測試，據說也是ok的～（怎麼那麼多測試啊？阿丸～你把測試當作人生嘛？囧！？）

就好像六步改觀那時候更動的是生氣部份。
事實上的確是有一些不一樣，但不是完全的就不會生氣。
只是在跑原來的『迴圈』的時候好像裡面多了一些開關或者什麼，反正觸發點被延後或者改動了～
也正因為如此，我其實也沒太去探究為什麼？
就像上課的時候以及書上講得那樣： 如果表意識可以找到資源，那麼那個問題就不會是問題！
就算我現在再打回憶錄（12月打了一些現在3月了還在回想～囧）
我在次回憶，仍然覺得有改變就好了...
但是，我也不能告訴你，我已經能很有效的去面對批評，就好像即便我做了六步改觀調整了我的憤怒迴圈，仍然不代表我就都不會生氣，只是如果硬要形容的話，我的防禦範圍縮小了一點點....或者說，我對於某些人說的話，在內容上更會去判斷，更容易過濾出某些訊息...

我覺得，實際上這些會互相結合，產生新的內在運行路線，就像開頭我說得，在精準我選擇活在身體感覺裡，在之掘進階最開始課程，我選擇第一人視角。
接著我又做了我只能旁觀的 『有效面對批評』，在某個程度上，我更加明白、確信，『我』是什麼，就好比我重新練過我的鐵布衫金鐘罩，提昇了幾倍的防禦力。（於是當然，也許本來的罩門不是罩門，或者某個罩門多戳幾次我還是會不爽～）

左右共融部份對我而言有點困難。
我知道用外在視覺做測試時因為我有散光所以無法用太遠的東西做定位，但我的左右眼的確在視角上有差異。
因為多數的人爭著眼就能做了。
可我必須閉上眼睛，然後手伸出去才能做。
但同時會有個疑問在心裡產生，如果我用的是內在視覺，那麼我是因為知道左右眼會有不同而產生不同？還是本來內在視覺仍然有分左右？
當然，因為是練習，所以我必須分左右，不過上面的那個疑惑，仍然存在於心中。

做量身訂做的咻模式，很感謝生命樹的協助，很多時候我有點不知所措。
但他幫探索者釐清並且在我眼前展示了某些部份，打破了我因某些生命經驗的堅持。
並且在整個練習中適時的介入，讓探索得以順利完成。
尤其是在12月份的聚餐再次碰到這同學，得到的訊息 讓人開心。

另外要感謝Fred的分享，讓我再度回去檢視我的某些初衷。再次的問自己想要什麼？
呵呵～

找登山背包～烏龍事件

大概在二月底左右，朋友打電話向我借大登山背包。

那時候我只是大概的想像一下背包的概略位置，就答應了。
（反正朋友在出發的前幾天會打電話再次確認，我就沒放在心上。）

前兩天朋友在我的FB上留言，時間大約是凌晨左右。
隔天大約中午，朋友打給我，我也很開心的答應了，並且約好了當天某時交給他。

當我走向我認為（印象中）放背包的地方，卻沒有。
這時候有點慌亂了。仔細的翻了翻這些地方，還是沒有。
於是我跑去問老媽。母親當下就說沒有。

接下來，我開始猜測，該不會是借給某人了吧？
剛好又有某個畫面跑出來，而我想不起來另外一個主角是誰。
讓我的懷疑更加具體。
不過同時我仍然深深地不確定。
因為我想起之前看到阿德的某篇文章，內容大約是說，我們會因為某些原因而不斷地堅信腦袋中閃過的某些畫面是真的。

事實上我一度以為真的有人借走了我的登山背包。
但基於我知道，我其實不算是個慷慨的人。（就是說，如果咱們不是非常的熟識，感情很好，我是不會借東西給你的。）
所以在打了幾通電話之後，我開始懷疑我的那個畫面是否是真的....

於是我在度走向，我堆放物品的倉庫，這時候看到那個我本來覺得不太可能會放在那裡面的黑色塑膠袋。
為了證明不再裡面，我動手翻了一下。
囧～結果居然在裡面，感情是家人整裡的時候塞進去了。
終於結束了整場鬧劇，趕忙打電話給朋友，說：背包找到了！你要借嘛？
真是....

這整件事，給我幾個反省：
1.下次有好朋友要借東西，最好先去確認一下東西在否，在答覆。
2.找不到東西，同時有不確定的畫面浮出，還是要先冷靜的翻箱倒櫃。真的找不到在來下定論。


囧～搞了一個大烏龍，朋友還一度以為我不想借他～
呵呵～怎麼可能～每次去他那都吃好喝好，還有好吃的水果可以享用。
不借你背包，說不過去啦～

批判前世？擁抱、接納前世？

幾個月前，有朋友打電話來問我，如果事情不斷地發生，是不是能去前世找出原因？

事實上我聽了有種很奇怪的感覺。
根據我自己的研究，如果事情不斷地發生，該問的應該是自己哪個模式、模組出了問題。
細問之下原來是因為她的宗教信仰，曾經拜過某個法師。

這是我很討厭那個宗教的原因之一，『凡是這輩子出了問題，都是前世的錯。 』

我用一則電影來說說，有一部電影台譯名稱是『絕地再生』（The Islank），我覺得這很有趣，裡面的那些複製人，從還在『誕生』的過程就被植入記憶，認為自己是劫後餘生的人類，而每天抽出的幸運人士則可以去所謂的淨土～～『聖島』。電影則是由一個其中的角色身上開始演繹，因為自身不斷地有疑問，以及探索，結局是不錯的。

對比現實生活其實很有趣，我們有些信仰，其實很不符合邏輯，可我們卻由衷的相信。
比如，某宗教都會說要看三世因果，或者上輩子因果。
說得更明白一點，某宗教提倡的是：『欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生作者是。』
事實上我實在很懷疑解釋這句話的法師功力。
我之所以會有這樣的懷疑，是因為前世帶來的不是那一世的生命經驗，而是現在這輩子的束縛，彈性在哪裡？
某個命理學派認為，命局裡面的所有凶星都是因為上輩子作孽（造業），舉凡殺業、口業、偷盜....

我想問的是，我們用這一世的價值觀去評判上輩子是否合理？ 

如果去探索前世，為的就是因為某高人跟你說，你上輩子就是殺人太多，所以你現在....。
我不太明白，很多人很害怕催眠師，害怕被催眠。
可是問題在於催眠師其實什麼都還沒做，那些所謂的宗教，已經做了很多（催眠）。
可人們卻不害怕。
這大概算是『當局者迷、旁觀者清』吧，或者就像小馬所說的，我自以為自己很清醒（自我感覺良好）吧。呵呵～

前世，在哪裡？
主觀一點來說，前世也是我們靈魂的一部分，是我們潛意識中的一個部份。
用這輩子的觀念去批判那一輩子，那不是自我批判嘛？
把自己的靈魂中的某部份（潛意識中的某部份）批判的體無完膚，然後才希望透過宗教的力量獲得救贖？

我不知道是否跟我所學得催眠派系有關系，我不喜歡去批判前世。
這輩子我也沒有多厲害（對比我那些前世）。
因為有祂們，才有現在的我。
也許我帶有業，說句不客氣的實話，『人只要活著就開始造業。 』

多數的人執著於『前世的真實』，而忽略了前世的生命經驗帶來的再次選擇。

所以回到最開始的那句話，如果事情一在的發生，去前世找出原因可以嘛？

當然是可以的，可有個問題是，如果不是前世造成的呢？
當然我其實不會知道那是不是，我只是提了個假設，我其實是個很懶的人，反正我會催眠嘛，與其我幫你看，還不如你自己去尋找，但是有個部份還是要先弄清楚，你是想要調整自己？還是只是要堅定自己的某方面信念？
 恩！是。我其實是再說，其實當事人，只是不願意面對自己現在的死樣子，所以因為聽了某些宗教的論述，於是怪罪於『前世』。 彈性在哪裡？

 我感覺不到彈性，我只感覺到的是：探索者先帶有先入為主的想像，然後要去找出到底是哪個該死的前世（講個冷笑話，前世當然是已經死了，不然探索者怎麼會活著？）讓探索者這輩子這麼痛苦？

在來說說那句 『欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生作者是。』
很多人（包含很多法師）的解釋都很『奇特』。

多數人是這麼解釋的：這輩子這樣是因為上輩子的問題。而這輩子要修，修下輩子可以更好。

這個信念有一個問題。
請問彈性在哪裡？
我沒有感覺到彈性，這輩子已經固定了啊？上輩子的種種，所以這輩子已經『被註定』了，只能寄望於來世？
ok，如果是這樣，這其實已經是一個輪迴（迴圈）了。
這是一個信念的輪迴（迴圈），很恐怖。
x的！那宗教不是號稱要跳出輪迴超脫三界五行嘛？
各位請想想，每一世都在怪上一世沒有好好修行，所以讓自己這一世這麼痛苦。然後每一世，都在努力修行，期待下一世更好。

 我不太能理解這個觀念，就不能當下（今世）做改變嘛？該面對的生命課題，今世努力把他圓滿，就好啦！修下一世？什麼玩意兒？找上一世的原因？什麼玩意兒？

曾經在做六步練習的時候，有個同學在分享一個上門的探索者的情況，當下也覺得也可以用六步去做改觀，可這位同學這時候又說，要運用催眠讓這位上門的探索者，回到小時候去探尋原因。
實際上我一直都覺得，如果能改變，為何還要去探尋原因？
NLP的學習讓我明白，我只要去找出資源，就能產生改變。
恩，有人會說去過去找出原因就是一種資源。
是～也許是，可找出這個原因的過程，同時也會產生很多問題，以上面的例子來說，讓探索者回到幼年，他會看到的是，幼年時期到成長之後，其實自己一直都活在父母的控制（保護）中，以至於即便現在是工程師，有一份穩定的收入，家裡也有美嬌娘，可自己卻一點都不快樂，是啊～讓他發現為何自己這麼不快樂的某部份原因來自於父母的控制（保護）。
然後他就會快樂嘛？
恩？是這樣嘛？
我怎麼覺得那會鬧家庭革命？到底那樣做是幫忙？還是幫倒忙？資源在哪裡？彈性在哪裡？
在找出原因的過程，往往還會找出更多的問題.... 
那誰要擔這個業？誰要擔那些果？


不是找出原因，資源就會進來，這不是在解數學習題。不是解物理公式。生命經驗不是單一的習題公式，那是很多的模式組合起來的模組，有時候僅僅只是動一個小地方，就有可能全貌的改變。
事實上我覺得這比較像化學變化，但又不全然是，因為即便是相同的比例，不見得化學反應會一樣。因為人是多變的。

人，之所以會陷入困境，就是因為表意識上 的資源匱乏。
在資源匱乏中的表意識找資源本身就是一件痛苦，因為在溺水中的浮木，管他是不是浮木，只要能活就好。 在匱乏中，只要看似資源的，人就會去嘗試。
於是，一個情感受困的人，碰到某自稱能力過人的上師，談了一段話，就認定自己會這樣是因為前世。於是開始了另外一趟探尋，過程嘛.....結局嘛....

 前世，是我們不可分割得一部分，我們只能從探索中提取生命經驗，而不是生命的全貌，既然我們也只是從片段中尋求幫助，那麼就不應該去評斷批判，在批判裡面其實不太容易產生智慧，因為批判裡往往只會剩下對錯，而不容易有各個角度的體驗跟經驗。
不管如何，透過運用潛意識，我們都不會看到全貌，那些號稱有神通的能力者，也不可能看到全貌。
想想喔！如果前世活了85年那麼全貌應該是從出生開始到死亡的每一分每一秒，可問題是，我們在探索的時間有限，更何況通常我們不會只探尋一世。連我們自己探尋都不可能（潛意識也不願意讓你看全部）那些號稱有神通的能力者更不可能搜索到。
而針對僅有的資源做出預知或者批判，是不公平的。
將心比心，如果今世，有個不瞭解你的人，只是知道你的一點皮毛，就大聲讚美或撻伐你，舒服嘛？

探究前世，最終的目的是什麼呢？
是求得一個心中早已有答案的答案？
還是為了讓自己活的更好？ 知道自己現在擁有的彈性（資源）而更努力的學習更多的彈性（資源）努力的讓這一世更完善？
還是為了探究這輩子如此，下輩子會如何？（既然催眠可以看過去，當然也能看未來）
或者想知道的不是下輩子，而是5、10、15、20....之後的樣子？



各位比較喜歡哪些？
 

地圖與實地不同，就算說話經過大腦又如何？

好朋友『阿丸』在臉書上『期許自己說話能經過大腦』。引發熱烈討論。（連結因未徵求好朋友同意，就不放了）

很有意思的是，昨天我去機車定期維修時跟老闆一家的互動。
昨天我看到老闆娘在拿喜餅餵小孩吃，我就說，『哇！你們第一胎就生男的啊！』
（接下來發生的事情，是我怎麼也想不到的）
老闆那時候在旁邊，就說『勇啊！我以為我們都是年輕人耶！你怎麼會有那種觀念勒？』
（內心那時很os：囧！我說錯了什麼？）
老闆娘則反應很激烈的說：生男生女很重要嘛？
（我的os：囧！我戳到了什麼了嘛？剉勒但！？）
後來老闆娘，比較平和的跟我說，『等你有了小孩，就會理解，其實身為父母，不會在乎生男生女，只會在乎小孩健康與否.....』

機車換油檢查完，我在去豐原的路上就在想。
就算說話經過了大腦，出了我的嘴，聽入對方的耳，經過對方的心、腦，天知道對方內在會發生什麼？對方會如何，不是我們能控制的。（什麼觀眼知心、親和感都在說啦～別跟我說你平時跟人聊天也總是進入nlp狀態，就算在狀態裡面，有多少人能控制自己說的話和對方反應？還有在這種狀態裡，不累嘛？也許我不是純粹的nlper，我做不到吧！呵呵～）

ok！所以我的觀點是，只要開口，就無法避免會傷到人，俺焉知對方內在發生啥事？他要不爆，我就當安全啊～
所以我都覺得，與人互動，就像朋友間切磋運動一樣，以桌球為例：
咱們是要運動就好，求打好，打穩，求自己如何回擊從而讓對方好打？
還是咱們其實是要來場競賽，求驗證自我技術同時讓對方招架不住？

實際上除非真正開始打桌球，我們無法知道對方的球技如何！也無從配合起。（運動這碼子事，能講的好不代表就做的好）
互動上也一樣，有的人聽到第一胎生男的，可能會開心、可能會生氣、可能也沒反應。可是直到對方有反應以前，我們都不清楚這話能說還是不能說。所以何必劃地自限呢？

好！說話覺得得罪人，問題：如何知道得罪人了？是對方有反應？還是只是自己突然覺得自己不該這樣說？
我覺的這是兩回事。

我個人覺得，如果咱們關係夠好，我的朋友說得東西我無法接受，口頭上的反應說這樣我不舒服，若是沒效在選擇其他方法（比如翻臉）。互動上，我有責任讓朋友理解，我的『眉角』在哪裡啊～我必須把我地圖中的某些踩了主人會不爽的地方，告知對方，（因為內有惡犬嘛）免得好友被咬大家難看嘛～
通常我都會跟我的朋友先打打預防針，比方我都會說，『我是個有時候講話很機車的人，如果你真的覺得受傷請跟我說，下次類似的話，我就會記得我不該說，或者我出口馬上就會跟你道歉。』（事實上，我也是這麼跟來找我協助的朋友說得，有些話，不那麼說，就不傳神了！）
朋友之間，如果不能暢談，怎麼算朋友？發現自己的過失而道歉，也不是啥沒面子的事情....
那是真心與誠意啊～
我經常找朋友烤肉聚會，或者大學的幾個好友聚會，大家也都會偶爾彼此調侃，我覺得踩到地雷是很正常的，要是不小心踩到了，一群人也能想辦法搓圓啊，當然要是只有兩人的情況，講清楚說明白就好了！活到現在30多個年，有個感觸是，要抓著別人的錯或者自己的錯在身上折磨自己做什麼？講不清說不明，散就好了啊，時間到彼此都會有體會在來說，沒得說就算了。（當然重要他人的關係是一定要處理的，不然什麼放下之說都是屁）

當然～如果真的想自我要求也不是不行，話說這個行為會出現在自己身上，肯定有正面的意義。有正有負才會行成一個整體。不然早就被淘汰了，而不會成為自身核心的一部分。就像憤怒一樣，那是我的系統裡面很深的一個叫做保護的核心所產生的玩意兒，呵呵～怒！真的不好嘛？有的人會說是情況而定，ok啊！那麼視情況而定就是彈性啊，對自己的某部份無法認同，那很好啊！那就改觀嘛，找到存在的正向意義，看得角度變了，心態跟情緒就會轉變。（就像知覺裡面的次感元，你把某些次感元改變了，別跟我說感覺不會變！還有！別問我為什麼，我只知道會改變，至於為什麼那不是我追求的，我覺得有效比真實（為什麼）重要！）

事實上，我都覺得，能覺察自己有所不足的人，都是很棒的。呵呵～想要的是某種結果，過程是種種的嘗試，而這些嘗試其實是很有趣的，呵呵～


如果你要問我怎麼控制，我不知道，呵呵～就算是我，我也僅僅知道改變已經發生了！我只是做了六步、做了如何有效面對批評，然後就改變成為現在這個死樣子！硬要解釋的話，我相信我的潛意識（靈性）。
因為每個人都是不同的，怎麼改變只有自己知道。
也不是什麼技巧就一定有效，就像農藥一樣，據說（因為我其實只是聽務農的朋友聊天知道）最毒的叫做萬靈，但不是每次噴農藥都需要用到啊～哪些適合用什麼是看要除什麼草來買農藥，最毒，不代表最有效（因為聽說萬靈也不便宜）
我只有碰到人，討論了，有時後福至心靈會知道該用什麼，不然也都是要『踹』（try）的 。

正與負之間

累積了很多東西都沒寫就從最近發生的開始往回補吧～呵呵～

上課的時候，同學跑來問我，那個某某人的行為如此，聽說她又是某某行業，這樣的話，她適合嘛？

我聽了以後回問：這個適不適合是誰的？

在第二天上課的時候，老師說：這世界永遠不缺『批判』。
我記下來了～

事實上，我也曾經被這樣評判過。
我去參家別的課程，展現了我內在的某些部份，某些人無法接受，在得知我從事的工做之後，同樣的就直接的問課堂上老師，這樣適合嘛？或者就直接的判斷這是不適合的。

那感覺其實並不好受，我想沒幾個人喜歡被這樣審判吧？除非喜歡找虐！？
但很詭異的是，己所不欲，『卻』施於人～
當然啦～我猜這跟現在的人喜歡用腦多過於用感受 有關～

我都覺得，每個人都有值得借鏡的部份。
事實上，那某某人，也許有這樣的特質，但並不影響他的專業吧～？
也不影響那份想要助人的 慈愛心吧？
一句適不適合，就剩下評判。
於是就看不到其他的東西，比如說，這個人的努力，比如說這個人還有其他的彈性。
我不知道當想到適不適合的時候，會不會條列出哪些適合？或哪些不適合？或者僅僅只是不停的舉證不適合？

我個人覺得，那位某某人，也是人啊，如果用這樣的標準，用那樣的標準來看、去評估。
那有多少的助人工作者，都是不適任的？僅僅只是因為在課堂上，展現了某部份的內在自我？
我都會跟來找我的人說，我也是人，如果你要用高道德標準來要求，請你別找我。
我清楚知道我的職業規範，我小心的避免某些東西，但我仍然會有犯錯、失敗的時候。
如果我是完美得，我大概不會是人，我應該成神了，坐在廟裡被拜～

在往前面找的話，事實上，當我們問適不適合的時候，內心裡難道不是已經判斷『不適合』嘛？如果那個人是適合的，我們會有疑問嘛？（通常評斷適合的，是再有人提出不適合的時候）

再問對錯、是否....在只有兩個能選的情況下，多數的時候不是已經在地圖裡有了標注，才提出來嘛？問這樣的問題，到底是要質疑自己？還是只要要尋求更多的附和從而去讓某人有壓力？

那麼在這樣的情況下，要問問自己，對於事情的看法，有沒有其他資源？有沒有其他彈性？
我們都會用『那是你的地圖，不是我的』來對別人做反擊，那麼能不能反過來用呢？或者有其他的彈性呢？

用評斷的方式去看事情，就容易失去機會。

感覺起來比較像是去『計較』，計較越多失去的就越多。

對於一個容易想太多的人，如果我們又用適不適合去評判對方，那麼對方就會把這個本來不是自己的想法，背在身上。成為一種限制～從而失去了彈性～

當然，也許有人會說，沒這麼嚴重吧？

那麼我就會想要問一下：活到現在為止，在乎自己的時候多？還是在乎別人的時候多？在乎自己的內言（感受）多？還是在乎別人的評判（感受）多？

尤其是在東方文化的社會結構底下，我們在自己身體裡的感受多？還是在自己腦袋中有很多想法多？（評判別人的同時，也不斷地評判自己（對錯、應否....etc.））

自由嘛？舒服嘛？

在這個事件上，我扮演了旁觀的審判角色，但我也曾是審判者，我也曾是被審判者，甚至我還曾是在旁邊觀看的觀眾（路人甲乙丙...）。因為同時覺察了這些角色的感受，所以我寫下了上面的心得～
並勉勵自己：我願意用更開闊的視野去看人，發現人的美好，以及那份努力調整自己的心。