冤親債主的正向意義

10/11我出了車禍

由於這倆三個月來的諸多不順，我去廟裡拜拜
廟裡的師兄姊，都跟我說車禍是冤親債主來討

我覺得不能完全都是冤親債主的責任
就修行來說，把倒楣的事情都歸果為冤親債主來討，這不是能讓自己進步的說法

就車禍這件事來說，我要負擔全部的責任。
這邊的責任是指我之所以會發生這件禍事的原因。

至於車禍之後的重要部位沒有重大損害，這是善果。
過去的修行＆積德＆神明＆祖先的庇佑。

如果要說車禍之後，事情的繁瑣，以及種種剛好要面臨的考試變化，身體的不舒服、不方便、疼痛、無法入睡跟下床，止痛藥吃了一個月沒有效果....這些種種的不順，是因為冤親債主的阻撓，這我可以理解。

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經過反省，我知道我這次會出車禍，來自於我那延宕的個性。
約好11.30吃飯，我知道路程很近，所以壓縮了時間，算的太剛好，導致我時間不夠時，焦慮，本來該注意的事項，沒有完全的注意。
過去我過馬路，都還會再看看有沒有機車騎士逆向，因為我也是偶爾會逆向的人，以己度人，這次我趕時間，我忘了檢查是否有騎士逆向。所以就車禍了。
起因是我的時間管理有問題，次要因素是不夠謹慎。

車禍帶給我的轉變是：
我現在出門，如果車程是30分鐘，我差不多會多30分鐘出門。
一方面這樣可以慢慢開車，二方面就算早到，反正手機很方便，可以打發時間。
通常不會早到太多。但是我可以穩穩的、安全的抵達目的地。

如果我自己夠小心謹慎，不給冤親債主機會，那我不會有車禍。
如果我的時間管理夠好，不給冤親債主機會，那我不會有車禍。
因，是自己起的，果是綜合的。

這是我對這件事的看法。
這裡面的因果說起來簡單也複雜。

仔細的去看到每個因與每個果相互之間的影響。
如果一個人一心向善，卻總是卡在所謂的業報，而人生不順遂。
我覺得或許是你在事件當中沒有學習，沒有成長，沒有精進。
所以事情重複的一再發生。
而每次問，都是業報的問題。
業報、業障，這是很籠統的說法。

修行，不該把責任都推給冤親債主的阻撓。
面對自己引發的原因。
修正原本的行為。
這或許才是冤親債主背後的正向意義吧！？
所以撇開造成的那些疼痛不舒服來說。我還蠻感謝冤親債主幫忙我看到我時間管理的問題。
（那些疼痛應該也是迫使我改變的動力之一吧！？）0///0

清明得做催眠（八）：掉入對方的邀請而被催眠了嘛？

禮拜六發生的事情，促使我寫了【清明得做催眠（九）：如果當下重要，那何須為前世懺悔】

 回憶一下當時的情形。我覺得還蠻奇妙的。
因為大腦的三個機制，我或許無法完全還原現場。

禮拜六，回到家大約快晚上八點。
我想起前一天朋友說今天會約一個老師。然後這個朋友還說這個老師說另外一個朋友有一個劫。我還蠻好奇的。是什麼樣的奇人。

因為在我開始接觸心靈這一塊之後，碰到不少所謂的奇人。有蠻多都是假的。只有很少的幾個人是真的有能力的。不過這些有能力的人都無比的低調。不是怕人來找，而是過往的經驗告訴他們，有些事，時候不到，說了也沒用。

打電話問朋友之後，聚會的場所還蠻近的。
簡單的介紹，然後點餐，飲料送來之後，其中一位，驚訝的問我，喝冰的？
我說，你都穿短袖了，我喝冰的很奇怪嘛？
他說：我都吃薑。
我覺得有點神奇，這個對話。接著他又說以中醫的觀點.....。
於是我也說，是啊，我也愛吃薑。因為我有一個朋友也是這樣跟我說，薑是好東西。
我都吃當歸生薑羊肉。
於是他笑一笑，沒說什麼。雖然我覺得很古怪，但也沒想太多。

接下來坐在旁邊那個所謂的老師。開始兜售某小農的蕃茄。坦白說那個價位跟在市場買盒裝小蕃茄是一樣的。並沒有比較便宜。美其名是作善事。因為我對於這樣的事情有點反感，所以沒有跟進。
接著，這位女士又說，剛剛濟公活佛有來，每個人都做了標記。我聽了覺得還蠻妙的。可是接下來她又說，因為世界快毀滅了，所以天上的諸神不希望結緣的善眾就此殞滅，所以要點醒大家。什麼天氣變化不穩，還有什麼政治混亂，都是世界毀滅的前兆....

坐在旁邊，我只想趕快把飲料喝完，然後告辭。
因為這個貌似有能力的那能，在我看來根本就是神棍而已。

然後我跟右邊方才跟我談薑的那位朋友說，左邊這位女士的說法，跟我所相信的不同。
只聽他說：因為你都用眼睛看，很多事情不是眼睛所看的那樣。或者你來我們的道場，就能夠見證奇蹟。
坦白說，我知道這在玩什麼。
不管我說什麼，問什麼，他都一律回答 『因為你都用眼睛看，很多事情不是眼睛所看的那樣。或者你來我們的道場........』那串話。
最後我很煩，我覺得這不過就是話術而已。於是我跟他說，你如何知道我沒有開天眼？
於是他很驚訝的閉嘴了。

接著，我的飲料終於快喝完了。
這時候我左邊的那位女士，開始描述自己小時候是一個女皇帝，因為她是藥罐子，所以家裡誰都要聽她的，誰要是敢不聽她的，她就想辦法整到對方聽她的。很遺憾的是我沒有聽到她講這些之後對家人的懺悔，我只是隱隱的覺得，她講述這段過程的時候，那種得意＆驕傲。

接著她開始批判前方的一位朋友。
何以我說批判？
因為這不是專業的助人。前方那位朋友，跟家人有爭吵。
這位女士，直接跟他說，孝的重要，不管對方怎麼罵你，你回嘴就是不對。（ooxx省略500字）
反正我聽了很不舒服。但我還是沒有吭聲。
最後她說 ，你今天之所以會這樣，都是你累世而來的業障。所以你回家要懺悔。當下很重要，你一定要懺悔。才能夠贖罪。

本來這些都跟我沒關係，然而，我還是跳出來說了。我認知的前世，跟當下。
當然某方面，因為對方前面講了她小時候的豐功偉業，以及她的改過自新。我也忍不住想要『測試』一下。因為在我感受裡面，我不覺的她的慣性有任何的改變。

與這位女士的激辯完整內容我無法表述。
我只能說，從頭到尾我都覺得，這是一個某宗教信仰的傲慢。
不斷的提到『很多事情不能用眼睛去看』、『你不了解天庭』.....等奇怪的語言。
甚至是還會問我是不是吃素，然後聽到我說我有吃肉時，用一種貌似吃素是很高級很高尚很神聖的表情說：喔！難怪喔。
在我提出對方說眾生平等的質疑時，卻說植物因為沒有魂 還是 沒有魄，所以不算完整生命。
這時候其實我已經知道，所有的談話內容，不過就是一個包裝而已。
偽善的言論，只是想要包裝自己是善的。
所謂眾生平等只是一個有限制的平等而已。
最後這位女士以退為進，開始道歉了，然後我整個人就開始發抖。整個冷起來。
我沒有辦法接受這樣的道歉，即便整桌的人都不停的說，你就接受吧。
我說，我沒有辦法，雖然她好像很有誠意的道歉，但是我收到的不是這樣。我收到的就不是有誠意的道歉，要我怎麼接受？我接受的話，代表我也要接受這一身的冷。我沒有辦法接受莫名其妙的冷。

後來我受不了，我只好轉移話題。然後我就好過很多。
我對女士說，我們的修行方式不同，但是我們上面的天是一致的。然後她就笑了。
我想，或許我閃過了。可惜沒有...
很奇妙的是，這位女士居然回頭跟其他人說，她覺得我的層次比較高所以.....。
我只好又跳出來，說，我沒有什麼層次之分。
反正最後搞的，就是好像她那一個門派，就是有層次的。是高尚的，是神聖的，是有美德的。
我只能說，我尊重這樣的修行方式。只要不拿來套用在我身上就好了。
我從來不覺得走入修行這件事，有多特別、有多了不起、或有多與眾不同。
我是一個凡人，吃喝拉撒睡。一日三省 ，或沒事多省而已。
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那個被說要孝順家人的朋友，最後跳出來說，他沒有大我歲也大我年（反正台語，我有點忘了怎麼說了），他只是要知道為什麼而已。
我問所以你知道了嘛？他居然回我，是，這樣他就覺得解脫了。
我覺得很不可思議。
因為從我坐下來到聚會結束，我只有聽到兩件事。
1.跟父母起爭執就是錯的，人要孝順。
2.你現在發生的事情是因為你累世的業障，所以你要懺悔。

如果這兩個解釋就能代表為什麼，我會說這是一個成功的催眠。
這兩個解釋有解釋跟沒解釋差不多，因為實際上說起來只有一個解釋，就是要孝順。
但是沒有任何具體的作法，都是很抽象的說明。
甚至沒有為當事人找出事件發生的時候內在的正向意圖。只是一味的要當事人懺悔。
我無法認同不停的懺悔這件事，尤其是沒有具體目標的懺悔。這是一種變相的自我否認。

我以前介紹我是催眠師的時候，或者我說我會催眠的時候，經常會被當作怪物看待。聽到的人會戒慎恐懼的以為我要對他們做催眠。
上完清明的做催眠，我也發現，很多時候，是人自己被催眠了。

那天，整場那位女士，都在說 『不要用眼睛看..』
事實上，最後大家都是用眼睛再看。
只有看到她跟我道歉，卻沒有用耳朵去聽她到底說了什麼，甚至覺得我不接受女士看起來誠懇的道歉很糟糕。

雖然我覺得我很清醒，但是實際上我回到家反芻之後。我覺得某些時候，我也被拖進去了。
我只能盡可能的『注意』當下。（感謝高雄謝老師的分享）


聚會結束后，我用每個人聽的懂的方式，解釋我的行為，懂八字的，我用她最近跟我說的傷官見官的說法，讓她以為懂了。至於女士，我是放棄的，因為不管我說什麼，她還是會用層次等方式做撕裂。其他的人，我只是比喻我跟對方某些行為的近似，然後套用類似的心態。然後看起來，好像每個人都能理解我說的了。


寫到這裡，我突然覺得，這是一群很容易咬勾的人。

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我對通靈這件事，持保守的看法。我不是鐵齒，但是我也不覺得天庭或者神明是高高在上的。如同佛家的某些主張，人們身上有佛性。或者西方宗教說的，神與你同在，我們有神性的光輝。道德經開卷說：天地不仁，以萬物為鄒狗。
修行是讓自己開闊的看待事情。 而不是意圖使自己比誰更高、比誰厲害、比誰更神聖。
我也不認為，弄一些奇怪的說法，什麼天庭、什麼前世，好像比誰懂，就是修行。（隨便找幾本小說，都可以講得很精彩，描述天庭的小說還少嘛？）
利用人不喜歡被鄙視或者宣判下流，或者恐嚇 的方式導致人去你的道場。

恐嚇 或 驚嚇是 最容易達到目標的方式。
利用暗示，恐嚇最近會有劫難。讓人寧願信其有不敢信其無，不停的自我暗示，最後或許可能閃過，或沒有閃過。


禮拜六的那場聚會。
神奇關鍵的話：『不要用眼睛看』、『很多事情不是你所看到的那樣』

真的蠻神奇的。一直強調『看』。
讓我想起初接觸催眠的時候的指令『越想睜開眼睛，你就睜不開』

清明得做催眠（九）：如果當下重要，那何須為前世懺悔

最早開始接觸催眠的時候，就遇到神神鬼鬼說法的人。談話的內容，都是前世。

後來離開了那個團體，追尋自己想追尋的。

過了大概幾年，又碰到打著前世累積業障說法的人。這個人還是某朋友供養的師父。

很多說法聽起來好像有那麼回事。

但仔細一想，真的是胡說八道。

昨天好奇跑去參加一個聚會，又碰到類似這樣的人。

我在想，或許前世這個東西。 真的很吸引人吧？

舉凡有什麼疑難雜症，自己無法面對或解決，就通通推給前世。

如果要講因果。

沒有前世，就沒有這輩子的你。

所謂累世的業障，我真的覺得，這個玩意兒，很奇怪。

莫名其妙的跑出來累世的業障。

然後開口的人就開始左右你的人生。批判你現在困擾的狀況，指責你的不該，指導你該去做什麼。

美其名，以善之名。

這不是一個對等的助人，而是一個上對下的俯視。

這當中你以為對方在給你溫暖，很可惜的是，對方散發的明明是冷。問題在於，你覺得冷，這時候會以為這個冷是自己的。然後被對方左右。

我以前不知道何以我會直接對幹。我只是很討厭這種莫名其妙的累世說法。

我從來不去假設，我的前世業障深重。

前世就是我啊，有個人指著我說，你一路以來都是混蛋，業障深重。

然後我還要虛心檢討，到底我前世怎麼了？

這玩意兒是死無對證的東西。沒有辦法考證，而當一個人信誓旦旦的指著你說你前世業障的問題時，沒有辯證能力的人，只能被牽著走。

一個人挾著群體的勢，逼著你認錯，磕頭，懺悔。

以神之名，以善之名。然後行批判指導之實。

然後開口質疑，他還會說，你不懂。

一副就是除了他以外，都是邪。

偏偏當周遭的人都認為你錯時，你能否堅定安穩在當下？

還是跟著被催眠了？

前世沒那麼偉大，沒有偉大到，你這輩子之所以如此，都是前世的問題。

如果有一個人，開口閉口都跟你說，『當下的重要』。可是又說，因為你累世的因果業報，所以你要懺悔。

那麼你是在當下？還是在前世？

如果你在當下，你的困擾，應該是問自己想要的是什麼？

如果你想要的是『為什麼會如此』那麼所謂前世業障的回答，只是剛好對號入座的車票而已。

接下來該怎麼做的問題，以神知名，以善之名的人不會告訴你，不會引導你，只會指責你現在的種種不對，貌似他可以審判你，可以批判你。最痛苦的是，你照做了，可是問題還是沒解決，接著你回去找這個指導人，他只會告訴你，你做的還不夠，你必須更懺悔。重複的循環，直到有一天你自己醒來。或者沒有辦法醒，痛苦的結束自己。直到死，都覺得自己這一生好累、好失敗。沒有辦法遵照『上師』的指導。

困擾一直都在，尤其是原生家庭裡面發生的種種。

有很多可以探索的地方。

一點一點的去發現每一個事件當中自己的正向意圖，從而去改變。

這樣才是真實的自我選擇改變。

先自我批判，然後判自己有罪，懺悔，然後改正。

實際上來說，並沒有直接的面對本來的自己。

面對是別人批判塑造出來的自己。

那都不是真實的你。

當一層又一層的覆蓋上去之後，你以為的你，早就不是你。痛苦還是會在，因為根本沒解決，修行，是直接的去看到自己，真實的面對自己，而不是由別人口中的批判，來面對自己。

尤其是這些神棍，都會一副神秘兮兮，好像只有他有天眼，會通，懂的天庭或其他神神怪怪的事情。你都不懂。非常會操弄，而整個操弄，如果你跟著走了，那麼很多本來你沒有的，你自己會去抓起來穿上，然後卻發現自己更痛苦。我只是說了過程，在整個我追尋道理的過程裡面，我自己也是這樣走來，也看過不少人在追尋的過程裡面，迷失而被牽著走，即使我說了什麼，仍然被所謂的大師，以群體的力量排擠。

這幾年看到不少來來去去的人，有的人醒了，有的人繼續沉淪。修的不是當下，而是前世。如果當下重要，何以看不到當下？如果當下重要，何須為前世懺悔？

 

我認為的大師，本身有智慧，不怕面質，理解每一次他人的面質都是對於自己本心初衷的考驗。耐心甚至堅持自己的本心。我佩服這樣的人，即便我覺得對方是魔，我都全然的佩服。因為這是他的選擇，而也是他的回答。

狹群體的矇懂來威脅我的面質，我是不屑的，因為我知道自己追尋的道是什麼。

過往我或許會被擊倒，會被左右，會因為群體當中的某些狂信徒，而覺得自己的論點有問題而自我矮化或離群。

為我來說，我只是在一次的面質自己，道理本身應該是千錘百鍊的。如果忘了本心初衷，那麼人就會迷失。

我討厭前世的說法。更討厭拿前世來驅使人從而滿足自己成為高高在上的人。這裡面有傲慢，有層級，有階級。在他的面前，你只能低頭，只能仰視，卻沒有討論真理、論道的空間，對方也不會允許你跟他『平行』，美其名還會打著『眾生平等』的口號。跟這樣的人談話其實非常不舒服。因為他們會一副你都不懂的神秘，以善之名以神之名掩飾自己的傲慢。甚至會試圖激怒你，試圖用群體的力量羞辱你，讓你無法堅持在當下。很遺憾的是，通常會找這些人的人，本身很少會在當下，通常都陷在困擾裡面。這時候出現的任何人，說的任何話，都可能成為救命的救生圈。

我很感謝一路追求道理時，提攜我的人，總是問我要什麼的人，提醒我注意力應該放在目標上的人。

修行就是面對自己的每個當下。

我去看到了自己，也看到了所謂的大德，到底是真大德還是偽大德。

我試圖去點出什麼，只是在別人的場，做踢館的事情，真的還蠻蠢的。

更蠢的是，我之前就說過了，用大腦去對抗大腦，真的很累，對於他人的選擇，我尊重，我是這麼說的也是這麼做的。

我明白，時間不到，該醒的就不會醒。

很多時候必然要有這些過程，才會有某些芬芳的果實。

有人問有沒有捷徑？

我說，就算有捷徑，在你眼前出現時，你也會因為現在的狀態，而覺得那是魔考，所以某方面來說，沒有捷徑，也是對的。因為沒有分辨捷徑的能力。等到有能力分辨時，捷徑也不是必須品了。

如果有人想要問怎麼分辨，其實很簡單，但也很困難。

首先得守住自己。穩穩在當下，只有自己穩穩的站在洪流當中，才有機會做些什麼。否則只能順流而下或者被沖走。

穩住自己之後，就很容易發現，這些人往往嘴裡講一套，實際呈現的是另外一套。

注意聽他們說了什麼，然後觀察。

如果沒有穩住自己，就會被催眠，被對方帶著走。

根據我的觀察，有能力的高手，通常都很低調。

通常很高調的通靈者（比如前幾年很紅的蔡伶姬）最後下場都不怎麼好。

通常很高調的通靈者都有一個通病，就是驕傲，有一種前無古人後無來者的驕傲，好像整個宇宙除了他以外都是庸俗的驕傲。因為他通得不曉得是什麼，所以很害怕被人質疑，一旦被質疑了，就會像貓被踩到尾巴一樣，暴起傷人。

話很多，講很多似是而非的道理，真的問他問題，給不出所以然，卻喜歡用大義來教訓人，諸如禮義廉恥孝悌....的話。不會真的傾聽你的問題，只會指責跟批判。因為不這樣，就無法彰顯他的好。你不爛如何襯托出他的好？

好像他已經是完美的人了，他說的話跟神明一樣有效，一樣是法旨。

你的質疑只會變成對方覺得你不夠虔誠，還帶著前世業障不願意改變，不願意懺悔。

通常這時候如果旁邊還有聽眾，通常他會夾帶眾人的同意來威逼你。（他會轉頭問周遭的人：我有沒有....啊？然後周遭的人也會替他緩夾，搞的好像是你不對一樣。）

在我看來，如果真的胸中有料，何必像凡人吵架一樣，拉幫結派，聚眾來增加自己的膽氣。飽讀經文的大師，面對問題總是能夠從容以對，就算對方無法理解也只是笑一笑。

這些高調的人通常都一副高高在上，有一種『凡人，你就是無法懂我』的氣質。

所有他做的一切都是高尚的，你就是不如，只要你不是跟著他走得，都會被他鄙視，有種種的話數，來讓你無法維持本心，被他牽著走。

一旦你被對方的話語挑釁而陷入情緒當中，就會被牽著走。

一定要守住。堅持到底，然後就會有一種在馬戲團看猴子穿衣服表演的有趣...

我知道的大師，對人平和，耐心的傾聽，給人溫暖的感覺。尊重當事人現在的狀態，給予當事人現在狀態最適合的提醒。

這是我追求的目標之一。我希望我是一個能分享溫暖的人。我是這樣追求，也時時問自己想要的結果是什麼。

很多人會覺得『聽聽就好』，我得說，如果覺察看不到，正在發生的催眠狀態，那麼所謂的聽聽就好，只是一個自我安慰而已。當自己不順的時候，就會對號入座，這時候當初的聽聽就好，只是一個屁。

清明得做催眠（七）：練專注

有朋友跟我分享，什麼時候的狀態也是專注的。 這都很好。

不過重點不是在於你什麼時候，是專注的。
我必須要說，找出自己什麼時候是專注的，或許是好事。
但這也意味著，你可能逃避了面對自己的恐懼。

這是找因應方法的慣性。
而驅力仍然是恐懼。

迴圈仍然是一樣的。

我知道你會不服氣。
是，我是提出了練專注這個方法。

但重點不是專注，而是練。

什麼狀態下，是專注的。這或許很好。可是你並沒有穩住自己。只是逃避自己可能會有某些狀態，而把自己搞得很忙、很累而已 。
練專注，可以幫助自己快速有效的穩住。
情緒，或者是身體感覺。如此而已。
在某些自己不要的狀態下，人會走極端，思考鑽牛角尖。
練專注，可以避免自己進入這樣的狀態。因為時時刻刻的都心是穩穩的。
要恐慌，要胡思亂想，不容易。
我必須說，除了找到的因應方法以外的時間，你怎麼辦？
你不可能為了不恐慌 或者 不害怕失去 而一直沉浸在某些活動裡面。身體是會累的。
的確，累了就不會去想，但這也是因應的方式而已。本質上仍然是逃避恐懼。


課程當中，老師說：覺察到了，然後回到中心點，讓體內的流過去，直到安穩。
這是一次的清理。
何以要練專注，就是要讓自己能夠在慣性之流當中穩穩的站著，不被左右，不被帶走。
因為一旦被左右被帶走，又再次進入慣性當中。無法達成清理。

驅力沒有什麼不好。我一再強調，恐懼有它存在的必要性。
但，逃避『恐懼』，那麼你就無法從『恐懼』裡面學習到關於這個『恐懼』要告訴你的事情。
也無法帶著鑰匙回到本體。
還是會有種種的質疑、懷疑。

雖然看起來做某些事情時，好像主控權在自己。但我得很遺憾的說。要進入專注的狀態。不是每次都可以吧？
有的時候可能會被周遭環境或者人事物打斷吧？

練專注，練，的意思是，自己可以有選擇，是否專注。而不是被動的產生。當你可以習慣把注意力集中。那麼做任何事情時，都可能的可以更快速的進入專注狀態。



為我來說，練專注，是好的。
過往吵架時，我容易陷入極端。
在練過專注之後，我還是會跑極端，但同時我也可以看到其他的思緒跟考量。
而不是堅持某個論點，直到情緒消退之後，又覺得『藍瘦、香菇』。
不再只是在某個點，無法動。可以更靈活的講話，而不會覺得被卡住而暴怒。或者陷入更極端的情緒裡。
這是練專注，附加的。

包容性，會變大。以往那些會恐慌的事情 。不一定會再度引起恐慌。我可以從容的去看待，去選擇。因為情緒不再極端。所以組織的言語，語詞、語速、語調都可以改善。

還有很多好處，我不知道怎麼說。
大概只有一樣有練的朋友可以懂吧。

練，是主動的去做專注。
在做哪些事情當中是專注的，這是被動的啟動專注。

你告訴我，你沒有辦法感謝或發祝福。這很正常，因為你正在那個慣性的流裡面。看起來是自己覺察自己在流裡面了。
可惜沒有離開啊。仍然浸泡在裡面。可能被帶著走，但是知道自己被帶著走而已。
穩不住自己，就會繼續被驅力驅使著。
（抱歉，我用了不少的恐懼寫法放大。）

舉例來說，我現在有女友。
最開始我會害怕她跑掉。舉凡我line了沒反應，或者寂寞時想起來而又不能見面時。我也會很慌。整個人沈浸在創造出來的恐懼裡面。
然後會開始質疑是不是自己做的不夠多，不夠好。所以不能見面、或者對方沒把自己放在心上。會怨懟，會憤恨，要多負向就有多負向，只有想不到沒有達不到。
課上的多了通常我可以很快覺察。覺察了，然後打住了嘛？
是打住了。然後開始自責。或者開始找因應的方法，怎麼樣可以避免這樣的事情發生。所以這個時候，整個人身心仍然是在恐懼、恐慌的狀態裡。
這時候通常身體是冷的，可能還會發抖。


練專注後，我知道自己正在恐慌。
於是我回到中心點。讓那個恐慌在身上流著，我只是守著中心點。等那個流過去。
穩下來之後。
我想起我跟她相處中總總的美好，以及她對我種種的接納與包容。
沉浸在幸福感謝當中
這時候，通常身體是溫暖的，可能還會冒汗。


本來不想寫舉例的，因為某些人可能不會按部就班的練。喜歡走捷徑。
自己創造出以為溫暖的感覺，然後以為自己在發溫暖、發祝福。可是實際上旁邊的人收到的是冷的能量。
不過我想，分享寫出自己的感覺。
或許可以為跟我一樣實在練專注的人，一點參考。

課堂上，專注的點，一共有七個方式。
一個是放在丹田，一個放在心臟，一個放在人中，一個放在耳朵，一個放在胸中間，一個是眼睛盯著某個點，還有一個是心跳。可以用手去按身體某個部位幫助自己注意力集中在按壓的地方。（雖然我說了七個，但是可能還有，我沒有記得的。）
我是放在丹田，所以其他的方式不是記得很清楚。

清明得做催眠（六）：關於自由

一直都沒有說過。
其實我上課的目的，是追尋自由。

那是我核心的價值之一。

這幾年，我才有體悟。
允許自己自由。然後周遭所有的人才會自由。

上一篇：清明得做催眠（四）：要失去？還是要擁有？

這篇是回應某個好朋友。
因為九型裡，我認的是第六型。

先跟好朋友說聲抱歉
在之前的對話裡，直接把你帶入六型。
我覺得這有失公允。
雖然你也認六型，但是到底是不是，或許可能還需要更多的時間去探索自己。

另外一個好朋友茉莉（恩！你躺著也中槍，哈哈）
最開始也是認六型，經過一連的課程探索，最後她發現自己是其他的人格類型。

由於有這樣的生命經驗。所以我覺得，把你認定為六型，不是很妥當。
對不起。

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這篇標題我定為自由。

呼應那個害怕失去。
因為害怕失去，我們就會想辦法「留住」
因為沒有看到已經擁有了，所以會繼續「想辦法」留住。
最初的感動，到最後則是壓力。不只自己有壓力，相處的人也有壓力。
會疏離，是必然的。
然後因為這樣的疏離，彷彿應驗了當初自己覺得「可能會失去」的預感。
所以當下一次類似的情況又發生時，會更努力。
輪迴一次又一次的發生。
檢討反省的，永遠只是問自己，是不是有什麼沒作到？
卻沒有想到，或許 不做什麼，就能得到。

在，《要失去？還是要擁有？》中，提到發感謝。
有好朋友私下問我，他覺得不容易作到，會有其他的想法跳出來左右。

事實上，我在那篇當中簡化了很多。
光有覺察，其實是不夠的。
覺察只是幫助你，從狀態中解離。
但是到底解離多少？不知道。
就算解離了，也有可能陷入另外一個『失去』的議題裡面。
所以會覺得很難發感謝。因為心還是沒有穩下來。
都還沒有站穩，怎麼可能有選擇去做動其他的動作？
這也是何以，我會建議去上課培養學習如何專注，或者練專注的原因。

這是基本功。紮實了。才有後面的感謝。
會覺得困難，是因為，沒有穩住自己。
練專注的好處，就是隨時能夠穩住自己。
只有讓自己穩穩的處在當下。
才有做其他選擇的能力。
否則很可能只是從這個害怕，轉到另外一個害怕。
上課的好處，就是同學會幫你守住，上台去示範的時候，底下的同學會一起幫你守。
練習的時候，至少有一位同學會幫你守。
有一個人在旁邊穩穩的坐著，穩穩的在。（恩，某好友，我用了你的關鍵詞，抱歉＆感謝）
可以幫助你更能夠在議題的上好好的探索。

當然最好還是自己回家要練習。
曾經有好朋友，每次見面都會問我，是不是回家都會練習專注？
我的答案是肯定的。
雖然我沒有如打坐那樣，規劃一個時間練專注。只是利用零碎的時間練習。
同樣有效果。

之所以能夠發感謝，是因為在專注的狀態下，一次又一次的清理。
然後才有發感謝＆祝福的能力。

或許有人會覺得我描述得很完美。
坦白說，我仍然會有恐懼。
會莫名得擔心。
好朋友，我跟你一樣，在跟朋友相處時。如果對方回應的速度不如我預期。
我也會恐慌。
唯一的差別，只是在，當我覺察我正在恐懼、恐慌裡的時候。
我先讓自己穩下來。
然後重新看待整件事情。
哪些是真的？哪些是我創造出來的？

以前，我喜歡做預判，所以別人還沒做，我就有罪推定。
苦了自己，也影響了周遭他人跟我的相處。
有罪推定，是一種控制。
限制了我的自由。思考上的自由。心靈上的自由。
我用『預判』這兩個字。其實跟你告訴我，覺得對方變得冷淡。是一樣的意思。都是自己主觀的判斷。跟現實不見得一樣。
只是我們這樣認定而已。

我們給予認定or命名，然後產生情緒 或對應的狀態。
有些時候，我們知道，自己這樣做，不適合，不妥，可是卻無法自拔。


好朋友，你問我兩個問題，我覺得答案只有一個。
就是練專注。
能覺察，是一件好事 。
代表了有能力從某狀態解離。
但是這樣是不夠的。
因為即便解離了，慣性or驅力還是會繼續創造狀態。
所以只是在不同的害怕失去當中切換而已。

按照步驟來說。
前期只能夠覺察。不停的覺察。
因為專注的能力不夠，通常會分心離開當下。
所以只能靠覺察，如果能一直覺察。或許是好事。
不過，這是不可能的。
通常最後只會變成，『我以為我有覺察』，自以為有覺察，但仍在恐懼、擔心不安裡。
練專注的要點就是，知道分心了，就回來繼續守。

基本功要練。
練了才有體會。
這個體會，應該只有跟我一樣，練基本功的人能夠懂。
練了你就懂。
不練，我說的再詳細，你還是在不怎麼舒適的舒適圈裡面，繼續輪迴罷了。

只是上課是沒用的，只是知道作法也是沒用的。

中期，還是沒有辦法發感謝。
不過有個好處，是，至少能夠穩住自己，知道自己怎麼了。
穩住了，才有選擇後面要怎麼做的能力。

感謝，其實是後期的事情了。
純粹的感謝，沒有其他的意圖。
就只是感謝。
或者 也有可能是，當能夠穩住自己時，才更可以看到，與自己相處的人，到底做了什麼？
如實的看到全部。
然後，自然會去感謝。
到很後面，很後面，親子或親密關係都會改變。

我並不是因為發感謝，會讓我覺得舒服，或者有其他誘因才發感謝。
或許有那麼一點誘因。
坦白說，當你能夠發感謝之後。
世界回饋給你的，通常不會只有你發出去的那一份感謝而已。

關於練專注，我大概練了快一年。
然後某天淑華老師跟我說：『慶騰，你不一樣了』，我才突然覺得，自己跟以往不同了。
這個過程其實不容易。這兩年，有不少人都會回饋我，說：慶騰，你變了。
謝謝淑華老師，當初的『威逼利誘』，哈哈～

因為我渴望，能夠更自由。所以被抓著這個渴望。
嚐到好處之後，就更自由了。老師並沒有一直抓著我的渴望。
只是，因為我有渴望，所以時時提醒自己，練功。


祝
平安喜樂＆自由

清明的催眠（五）：前世回溯新看法2016

其實我有好一陣子沒有碰催眠回溯了。

一開始，我並不是那麼清楚何以我後來很討厭幫人做前世回溯。
一直到最近一連串的課程中體驗之後。

我想終於對做前世回溯有一些新的看法。

前世回溯，的確很有趣。
如果純粹只是看前世如何如何，這樣很有趣。

但是帶著這輩子的主觀經驗與道德批判去看前世。
我覺得不太妥當。

NLP的基本假設有：每個行為的背後都有其正向意圖。
帶著主觀經驗＆批判去看前世。
不管結果是什麼。
批判根部滿的還是自己。

這失去了做催眠探索的意義。

個人覺得，催眠探索之後，不應該會有那些：悔恨，內疚.....等等奇怪的心態。
應該是使人對自己或對世界更抱希望。
當覺察到同樣的事情再度發生時，能夠檢視自己，同時能有新的選擇機會。
這才是做前世回溯的意義。

不管在回溯中看到什麼，要記得，這是你用現在的角度去看那個時候。
你會有，對那一輩子的註解＆批評。
因為這些註解＆批評，後面會衍生一堆的情緒。
這些都不是最初的訊息，而是自己加上去的。

看過不少做完前世回溯走火入魔的朋友。
覺得自己前世罪孽深重。
修行不該是一直做所謂的彌補。
尤其是飄渺不可確定真有其存在的前世。
當下是最重要的。
前世已經死了。
沒有完整的人生經驗，憑甚麼去批判那個以死的過去？
批判的還是自己。所以不停的拿刀劍插自己的結果，差不多就是內疚、自責....吧
本來沒有的事情，卻硬要有。
這才是業障吧！？
而且還是自己無中生有的業。

我不是那麼喜歡幫人做前世回溯。
如果只是要找理由批評自己，是差勁的。
何必還要牽拖無辜的前世？
包了一層又一層的解釋，不過就是 『不允許自己幸福』罷了。
帶著內疚 與自責，是沒有辦法贖罪的。因為驅力並不是為了人幸福。
只是自私的批判而已。

或許這個看法，以後還會有新的見解。
最後把標題加上2016好了。
也許以後有新的，再繼續寫出來。

清明的催眠（三）：卡住要找老師？

朋友問我：覺得自己催眠技巧卡住了，怎麼辦？有沒有推薦的老師？

我問他想上哪方便的催眠？因為就我知道的大概分成兩個不同的風格

他指定要上NLP的催眠課程...

（還有其他種種的原因...，礙於篇幅我就不分析，因為我至少聽到三個以上的信念。）

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但是，NLP催眠課程就是那樣而已啊

愛瑞克森模式

我覺得這個部份，上課沒什麼作用

只有大量的練習，才有機會提昇技巧。

我個人覺得，NLP非常強調實做經驗。

本來NLP就是研究主觀經驗的一門科學

上課只是知道流程 ＆ 觀念。

練習是在自己。

就NLP技巧來說.... 如果卡住，通常是自己的彈性不夠... 找老師，或許能解決 不過卡住的不是老師，是你自己覺得卡住 如果只是因為這個部份，我不建議找老師 那不過就是花錢去上課，上完覺得有收穫，過一陣子又覺得卡住。（不斷鬼打牆而已）

學習NGH＆NLP到現在，從非常熱衷上課，到現在一年，我頂多排三次課程。

我覺得，師傅領進門，修行在個人。

有些課程，我覺得，如果有足夠的練習，那反覆上，可以增加更多的經驗＆釐清問題。

但是如果只是純粹 『一直上課』

我覺得，那沒什麼用。

因為沒有實做，沒有自己的經驗。

所謂的卡住，其實不存在...

我所知道的老師，幾乎每一個都有大量的實做經驗，除了本身是心理相關畢業的以外。也有老師是因為興趣而投入，因為想為自己進修有補貼而開課。

如果自己沒有 意願 or 膽量 去 練習 or 嘗試。

找再好的老師，也只是老師好而已。

（就好比，之前在兒美工做，有不少家長都以為，只要老師英文好，小孩英文就會好。我一直很納悶這樣的思維怎麼來的？）

純粹是花錢贊助老師增加更多臨場經驗值而已。

達不到最初的目的之外，還有可能增加怨念...

老師是無辜的喔.... 最後，我當然是沒有推薦老師（其實是有啦，不過都被否決。）

就愛瑞克森模式來說，我真的覺得，練習才是最重要的。

花錢上課，你一定會成功的被催眠或催眠同樣上課的同學。

因為那是一整個脈絡的

所有的人都是來學習的，所以願意配合，也需要別人配合。

現實生活中，一定會有卡住的情況

因為你遇到的人，不會是課堂中的同學。
case不會如課堂中的同學那樣配合指令。
有各種狀況會浮出來。

我認為，掌握某些關鍵，也是有效果的。

差別只是在於，是否自己把標準調得太理想化？

而給自己太多的壓力，然後一次又一次的『證明』自己卡住？（笑）